卷别卷一反切丑列切

屮

艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。

铉注臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也。

屮

反切丑列切

艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆從屮。尹彤說。

卷别卷一反切丑列切

艸木初生也。象丨出形有枝莖也。

段注丨讀若𦥓。引而上行也。枝謂兩旁莖枝。柱謂丨也。過乎屮則爲𡳿。下垂根則爲<>（木）。

古文或㠯爲艸字。

段注漢人所用尙爾。或之言有也。不盡爾也。凡云古文以爲某字者、此明六書之叚借。以、用也。本非某字。古文用之爲某字也。如古文以洒爲灑埽字。以𤴔（疋）爲詩大雅字。以丂爲巧字。以臤爲賢字。以𣥐{止+刀刀[上下]}（𣥐）爲魯衞之魯。以哥爲歌字。以詖爲頗字。以𥆞爲靦字。籒文以爰爲車{車+爰[左右]}字。皆因古時字少。依聲託事。至於古文以屮爲艸字。以𤴔（疋）爲足字。以丂爲亐字。以𠈪爲訓字。以㚖爲澤字。此則非屬依聲。或因形近相借。無容後人效尤者也。

讀若徹。

段注上言以爲、且言或。則本非艸字。當何讀也。讀若徹。徹、通也。義存乎音。此尹彤說。尹彤見漢人艸木字多用此。俗誤謂此卽艸字。故正之。言叚借必依聲託事。屮艸音類遠隔。古文叚借尙屬偶爾。今則更不當爾也。丑列切。十五部。

凡屮之屬皆从屮。尹彤說。

段注三字當在凡屮上。轉寫者倒之。凡言某說者、所謂博采通人也。有說其義者。有說其形者。有說其音者。

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