五祀
wǔ sì
五祀的意思
词语解释
五祀
1.1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。
2.2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。"
3.3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。"郑玄注"五祀，门﹑户﹑中溜﹑灶﹑行也。"汉王充《论衡．祭意》"五祀报门﹑户﹑井﹑灶﹑室中溜之功。门﹑户，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京岁时记．门神》"夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。"
4.4.五类应享受祭祀的功臣。
国语辞典
五祀
1.1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。
2.2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。"
3.3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。"郑玄注"五祀，门﹑户﹑中溜﹑灶﹑行也。"汉王充《论衡．祭意》"五祀报门﹑户﹑井﹑灶﹑室中溜之功。门﹑户，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京岁时记．门神》"夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。"
4.4.五类应享受祭祀的功臣。
网络解释
五祀 （汉语词语）
1.谓秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。" 3.(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门闾，腊先祖五祀。"郑玄注"五祀，门﹑户﹑中溜﹑灶﹑行也。"汉王充《论衡．祭意》"五祀报门﹑户﹑井﹑灶﹑室中溜之功。门﹑户，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托处，五者功钧，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京岁时记．门神》"夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。" 4.五类应享受祭祀的功臣。
字义分解
五
拼音 wǔ 部首 一 总笔画 4五 [ wǔ ]◎ ①数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）例如～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。②中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。 [更多解释]
祀
拼音 sì 部首 礻 总笔画 7祀 [ sì ]◎ ①祭。例如祭～。～天。～祖。②中国殷代指年。例如十有三～。 [更多解释]