生字结尾的成语

犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。

一介：一个。 旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

佛教指人类和一切生物。

杀一人而救多人。

指有关生死的关键时刻。

亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。

死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

指超脱生死的界限。

世：人的一生。 指永生永世、世世代代。

泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。

虚拟的人名或事物。

高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

九：表示次数或多数。 形容多次经历生死危险而幸存。比喻情况极其危险。

急事临头，能想出办法来。

指酒量大的人。

聊依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。

初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。

在紧急情况下突然想出了好主意。

在紧急情况下突然想出了好主意。

谓人到绝境就会产生计谋。

形容斗争非常激烈、不能共存。

形容冒着生命危险。

兰芝兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

指昏庸浅陋的知识分子。

几：几乎；欲：想。 几乎都不想活了。

①从死亡里获救。②犹出生入死。

犹虎口余生。

见“分烟析产”。

切响：仄声；浮声：平声。 指古汉语中的平仄声。也泛指音韵的纤细低沉和洪亮高亢。

利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。 充分发挥物的作用，使民众富裕。

劫：灾难。 经历灾难之后幸存下来的人。

用以指隐居不仕的人。

形容生命非常危险。

犹十死一生。形容生命非常危险。

①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

指以出卖诗文所得来维持生计。

比喻无才而占据其位的人。

吊：吊祭；问：问候，慰问。 吊祭死者，慰问活人。

亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。

悲痛和喜乐互为因果。

嘘：呵气。 枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。

国家的经济和人民的生活。

堪：能够，可以。 能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。

旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

奋：振作精神，鼓起干劲。 指勇往直前，不顾个人安危。

指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。

横生：层现迭出。 美妙动人的意趣；时时迸发；处处充溢。形容人的谈吐、诗文等充满了意趣。

宛然：仿佛。 指人死后仿佛和活着一样。

寸草：一点儿草；生：生长。 ①形容土地贫瘠；连一点儿草都不长。②亦形容灾情严重。

泛指少年后辈。

①唐杜甫称郑虔为“ 广文先生 ”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。

原意是顺应天命而产生的人或事物；后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。

际：形势。 指应天命而产生。现指适应时机而产生。

底：通“抵”。 竭尽全力，想尽办法。

形：形体；神：精神。 人的形体具备，精神随之产生。

最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。

忍受耻辱，苟且求生。

忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。

偷：苟且。 忍受屈辱，苟且活命。

忝颜：有辱脸面；偷生：苟且活着。 形容厚着脸皮苟且地求生。

忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。 指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

同“贪生怕死”。

计：计策，办法。 在紧急情况下，被逼无奈想出了应付的办法。

恩：恩德。 比喻恩情极大，像使自己再生一样。

给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。

恩惠极大如同给了第二次生命。

情况紧急时；突然想出了解决问题的好办法。

情：思想感情；文：词藻。 比喻文章感情深沉，文采和思想互相补充。

指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣。

悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。

慷慨意气激昂。捐生舍弃生命。正义凛然地献出生命。

犹言竭尽思虑；千方百计。

犹言竭尽思虑；千方百计。同抵死漫生”。

谩谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。 指做过官的大人先生。

文弱：文雅而体弱。 举目文雅，身体柔弱的读书人。

称熟悉文献典籍的人。

指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。

指一点办法也没有。

指没有活路。

佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

见“普度众生”。

同“普度众生”。